지니쌤과 함께 하는 역사여행

무녀신무(巫女神舞)_굿 <홍철립을 입은 무당이 춤을 추고 있고 두명의 박수를 피를 불고 장구를 치고 있다. 제물이나 참가한 패거리들이 적은 것으로 보아 작은 굿이다.> 중앙에 쌀을 담긴 소반 앞에서 손을 비비고 있는 사람이 이 굿을 벌린 여성이며 그 뒤에 앉은 쓰개치마를 쓴 여..

노중상봉(路中相逢)_상봉 <여자 둘, 남잘 둘이 길에서 만난 장면인데 복색으로 보아 상민이나 천민으로 보인다.> 이 그림은 여자 둘 남자 둘이 길에서 만난 장면이다. 여자들은 모두 삿갓을 쓰거나 쥐고 있으며 남자는 둘다 패랭이를 쓰고 있다. 삿갓은 부녀자들이 외출할 때 내외를 ..

단오풍정(端午風情)_단오날의 개울가 이 그림은 많이 알려진 그림이다. 단오풍정 이라는 제목 으로 "단오날의 개울가"이다. 여성들이 그네를 타는 습속에서 연결시켜 추리한 것이다. 이 글미에는 일곱명(오른쪽 아래 여종을 빼고 일곱)의 여인들이 등장한다. 오른쪽 위의 두 여인은 목욕..

문종심사(聞鍾尋寺)_절로가는 길 <계집종과 말구종울 대동한 양반집 여인네가 절을 찾아 가는 길이다. 고깔을 쓴 중이 합장을 하며 여인네를 맞이하고 있다.> 문종심사는 종소리를 듣고 절을 찾는다. 인데 정작 종소리가 나는 곳은 보이지 않는다. 이 그림의 화제를 보자. 화제로 인해..

주유청강(舟遊淸江)_뱃놀이 <양반들이 기생을 데리고 선유놀음에 한창이다. 배를 타고 즐기는 모습을 재미있게 그리고 있다.> 조선시대에도 지금과 마찬가지로 좋은 계절 좋은 날 이를 즐기기 위해 놀러 나갔다. 혜원의 이 이 그림은 선유(船遊)의 광경을 그린 것이다. 이곳은 한강이..

청루소일_기방의 한때 <한 여인은 생황을 들고 있고 또 한 영인은 머리에 가리마를 쓴 것으로 보아 모두 기생이다. 남자는 이 집에서 익숙한 사람인듯 한데 그림이 의미하는 바는 정확히 알 수 없다.> 기방의 한때를 보면 탕전을 쓴 남자가 방안에 앉아 있고 가체를 한 여자가 손에 생..

정변야화(井邊夜話)_우물가에서 <한밤중에 물을 긷는 아낙들을 훔쳐보고 있는 양반의 표정과 눈길에서 음침한 기운이 느껴진다.> 두 명의 여성이 우물가에서 대화를 나누고 있다. 시각은 달이 떠 있는 것으로 보아 밤중이고 계절은 꽃이 피어 있는 것으로 보아 봄이다. 그리고 사방관..

김후신의 대쾌도. 김후신은 영정조때 화가이다. 영조때는 금주령이 내려졌던 시절이고 정조때는 금주령이 느슨해졌던 시절이다. 술을 금지했던 시절 몰래 술을 만들어 팔기도 했고 몰래 마시기도 했다. 관직에 있던 사람이 술에 취해 형벌을 받았다는 기록도 있다. 그림에 등장하는 사람..

주사거배(酒肆擧盃) 주사거배란 '술집에서 잔을 들다'라는 뜻이다. 이 그림은 조선시대의 술집 그림으론는 유일하게 전해지고 있다. 그리고 이 술집은 선술집이다. 선술집이라고 하는 이유는 서서 술을 마시기 때문이었다. 이 그림은 여자가 1명 남자가 6명이다. 먼저 중앙에 붉은 옷을 입..

이부탐춘(嫠婦耽春) 마당에서 개가 짝짓기를 하고 있다. 그런데 개만 짝짓기를 하고 있는 것이 아니다. 한쪽에서 참새도 짝짓기를 하고 있다. 혜원이 아니라면 불가능한 발상일 것이다. 그림은 한 성인 여자와 아직 시집을 가지 않은 처녀로 보이는 여성이 소나무 앞에서 개의 짝짓기 하는 모습을 보고 있다. 이 그림의 공간은 기와를 얹은 담장이 에워싸고 있는 마당이다. 그림 왼쪽에는 개구멍이 있는데 아마도 이 구멍을 통해서 개가 들어왔을 것이다. 계절은 봄이다. 생명의 계절이고 생식의 계절이다. 곧 봄은 생명을 잉태하는 계절인 것이다. 생명력이 충만한 봄은 어디서 왔는가? 당연히 담장 밖에서 왔다. 푸른 잎사귀 붉은 꽃이 담장을 넘어 오고 있는 중이다. 그런데 담안 안은 어떠한가? 오른쪽 두 여자는 이미 꺽어져 ..